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  • 一切唯心造

    　这个题目叫做“一切唯心造”，所谓“一切”指的是什么呢2你张开眼睛来瞧吧：你头上的天，脚下的地，天上的星辰日月，天空的风云雷雨，地面的山啊，树木啊，江湖河海啊；依在地面上或江海里生存的一切生物啊，这许多形形色色的事物，都包括在我所说的这“一切”里面。什么叫做“唯心造”呢?心是我们谁都承认有的，人如果没有了心，那就和木头石头一样。哪怕他是一个最小的微生物，只要他有知觉能活动，那知觉与活动的...

    南 亭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020942335.html

  • “唯心”辨异

    　　“唯心”辨异　　唯物论的学说，已经如风行潮涌似的，从西方大陆而发展到东亚大陆来了。中国的一般新进学者，接受着这种潮流，抛弃固有的文化，而求诸物质上的改革。於是全国若狂，醉心改造。因为...於这一点，不加评论。　　唯心是唯物的对待者，有了唯物学说的盛行，自然不许有唯心学说的存在。所以现在一班学者，盲从着几句唯物论据的口头禅，对於唯心的学说乃至一切的理教，无不加以破坏。同时又因着对於佛教...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585686275.html

  • 唯心识观-无相禅

    学惟心识观者。所谓于一切时一切处。随身口意所有作业。悉当观察知唯是心。乃至一切境界若心住念皆当察知。勿令使心无记攀缘不自觉知。于念念间悉应观察。随心有所缘念。还当使心随逐彼念令心自知。 　　学习唯心...相。如是观察一切法唯心想生。若使离心则无一法一想而能自见有差别也。当应如是守记内心知唯妄念无实境界勿令休废。是名修学唯心识观。 　　知道自己内心所生的想念并不是外境本有的分别。实在是我们自己生出的长短...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639375.html

  • 天台唯心说的探索

    天台唯心说的探索　　天台宗，是我国大乘八宗的一宗，在中国佛教史上，有他辉煌的历史和特殊的地位，不唯如此，而且曾一度执佛教界的牛耳，支配着整个佛教的思想界，所以学者要想真正认识中国佛教，对于天台学，...相当的认识，台家的教义，也就思过其半。现我不想广谈教观，祇想就观心门的成立，一论天台宗的唯心说。欲知天台观心门的如何成立，首先不能不知下面所引的二文。　　第一智论卷第二十七说：　　问曰：一心中得一切智、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433957504.html

  • 道琛法师与唯心净土

    道琛法师与唯心净土　　一 　　宋朝道琛法师，俗姓彭，温州乐清人。十八岁出家受具，初学律仪，后志于弥陀净土，专修念佛三昧。建炎三年，上令主资福院，赐号圆辩。 　　据佛祖统纪第二十七记载，法师一日于弥陀...观经，昼夜不歇。 　　一时大众均闻异香满室，悉皆赞叹。道琛法师曰，蒙佛前来迎我，菩萨助我，我往生必矣。 　　于是安详沐浴更衣，向大众作别。并书唯心净土偈曰：“唯心净土，本无迷悟，一念不生，即入初住。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330460397.html

  • 佛法与唯心、唯物

    　　佛法与唯心、唯物——堪布索达吉 　　世间不学佛法之人，正因其不学，从而认定佛法与辩证唯物主义大相径庭、背道而弛；又正因其想当然地认定佛法乃唯心、形而上学之迷信余孽，故而更不肯认真研习。如此相袭，以致以讹传讹，再也摸索不着佛法门槛。其实如果客观、公正地审视一下此种现象，我们不难发现，大多数整天讨伐佛教之人，往往自己根本分不清何为唯物、何为唯心，也搞不懂辩证法与形而上学的真正分野。只是在一种...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064984623.html

  • 三界唯心梦喻最胜

    三界唯心梦喻最胜　　鸣 泉　　一、心外取法是遏计所执的流转门　　物质现象在佛法中称为“色”，意为质碍“五位百法”中立有“色法”一位，几十一类都属于所造色。地、水、火、风四大种是能造色。离开四大种便...逐产生心外有实境界的妄见。攀缘外境，执取外物，无非是“自心取自心，非幻成幻法”（《楞严经》卷五）。“若了唯心，诸境自灭”（《宗镜录》卷二九），所“灭”的，并不是生动的现量境，而是执为实有的心外之境。　...

    鸣 泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《唯心诀》解读

    　　复旦大学哲学系－程 群 　　永明延寿禅师《唯心诀》一卷，[1]五千余字，主题醒豁，文字华美，为集中表达延寿见地的代表性短篇，可谓禅宗法眼宗哲学之“五千文”。 　　延寿继承法眼宗开创者清凉文益三界唯心的思想，吸收华严宗哲学，强调宗、教一致，主张由教入宗、以教印宗。其见地以“一心”为宗要，他率多位大德编集了百卷巨著《宗镜录》，在《序》中点明此书的主题是“举一心为宗，照万法如镜”，强调尊心为宗，...

    程 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html

  • 一切唯心，万法唯识

    加了末那识、阿赖耶识。 识到底是什么东西呢？ 其实，所谓识只是一种“功能”而已。唯识学的基本理论，就是“一切唯心，万法唯识”，唯识学认为，我们这个宇宙间一切现象 (正规名称叫法相) ，都是识所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159876.html

  • 唯心、极乐两净土

    http://www.fjdh.cn/Item/35683.aspx
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